Porque el conocimiento nunca sobra, aquí apuntes de Historia, Geografía, Biografías y mas curiosidades...

sábado, 26 de mayo de 2018

El maracanazo 1950

Bienvenidos sean ustedes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", hoy en vísperas del mundial, les contaré una historia muy conocida por la mayoría, y es el llamado maracanazo, aquella derrota de Brasil a manos de Uruguay que cambiaría por siempre a una selección, llegando incluso a cambiar para siempre su uniforme. He aquí algo de lo que pasó

Mundial de Brasil 1950

Habían pasado 5 años desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y Europa estaba en ruinas, ya se habían suspendido los mundiales de 1944 y 1948 por el conflicto y la FIFA quería reanudar cuanto antes la competición, se había dispuesto que el mundial de 1950 fuera en Suiza, pues ésta al ser neutral en la guerra, si estaba en condiciones económicas para albergar un mundial, sin embargo Suiza decide declinar su candidatura pues no tenía estadios. Brasil se ofrece para organizar ese mundial. En total 34 selecciones participaron para clasificarse a una de las 16 plazas ofrecidas, Italia, campeón del mundial anterior y Brasil que era local, se clasificaron directo sin jugar eliminatoria.



El formato de competición fue distinto, los participantes se dividirían en 4 grupos de 4 y solo el campeón de cada grupo pasaría a la siguiente ronda, después los 4 equipos clasificados jugarían entre ellos y quien tuviera más puntos, sería el campeón, de esta manera clasificaron Suecia, España, Brasil y Uruguay, cabe señalar que en este tiempo, la victoria daba 2 puntos, no 3, como hoy, y el empata daba solo 1 punto.

Los partidos de la siguiente ronda fueron sencillos para Brasil, derrotó a Suecia 7-1 y a España 6-1, Uruguay por su parte empató 2-2 con España y le ganó 3-2 a Suecia, por el sistema de competencia no había final, por lo que el único partido que decidiría al campeón era el Brasil vs Uruguay. Brasil tenía 4 puntos y Uruguay tenía 3, así que con un empate, Brasil sería campeón.

Brasil vs Uruguay

El 16 de Julio de 1950 a las 15:00 hora local tendría lugar el partido ante 200 mil espectadores que abarrotaron el estadio más grande del mundo el estadio Maracaná, construído especialmente para el mundial. En el vestidor el técnico uruguayo Juan López, les decía a sus jugadores que salieran a jugar defensivos, para evitar una goleada como la de Suecia o España, pero Obdulio Varela les recriminó diciendo: "Juanito es un gran hombre, pero se equivoca, si jugamos a defendernos nos sucederá lo mismo que a Suecia o España, vamos a ganar este partido". Y así comenzó el partido, tuvieron que pasar 47 minutos, al minuto 47 Brasil anotó el 1-0, todo era júbilo en Río, nadie pensaba que Uruguay iba a hacer dos goles en 43 minutos, entonces Uruguay no se desordena, aclara las ideas y empieza a jugar mejor, viene a famosa "garra charrúa" y al minuto 66, tiene su recompensa, gol de Uruguay 1-1 y todavía quedan 22 minutos, en el estadio se puede sentir la tensión, el nerviosismo, aún con ese resultado Brasil es campeón, pero Uruguay está encima, esta metiendo fuerte la pierna, recuperando balones, metiendo centros, haciendo regates y se siente en el estadio que está muy cerca de caer el gol de Uruguay, y así sucede al minuto 79, Gighia burla al defensa brasileño, y dispara pegado al poste izquierdo del portero Barbosa, gol de Uriguay, ahora a Brasil le quedan 10 minutos, se lanza con todo al ataque, pero Uruguay se defiende bien y se termina el tiempo. Campeón del mundo Uruguay.


Eran tiempos de carnaval y de la alegría pasó al llanto, todo Brasil lloró, hubo suicidios, y toda clase de exageraciones, si acaso alguien se pregunta porque Brasil juega de amarillo, pues es por el maracanazo, Brasil jugaba con playera blanca, pero a partir de ahí se decidió cambiar el uniforme, por el actual amarillo o azul para no recordar nunca más aquel día 16 de julio de 1950.

En palabras de Gighia, el autor del gol de título: "Solo tres personas han silenciado el Maracaná: Sinatra, el papa y yo"

Pasarían 64 años para que alguien humillará a Brasil nuevamente y en su casa, aquel 1-7 de Alemania, pero esa es otra historia. 

Referencias

viernes, 25 de mayo de 2018

Robert (Bobby) James Fisher

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy les traigo la biografía de uno de los hombres más importantes en la historia del ajedrez, <<genio y figura hasta la sepultura>>, el único estadounidense capaz de dominar el juego-ciencia con maestría, hasta llegar a vencer a los mismos rusos, y más aun, en plena guerra fría. Descubramos la biografía de este genio, que incluso hoy, con todos los avances de la computación, nos sigue sorprendiendo.

Bobby Fisher

Robert James Fischer, más conocido como Bobby Fischer (Chicago, Illinois; 9 de marzo de 1943-Reikiavik, Islandia; 17 de enero de 2008),1​ fue un gran maestro de ajedrez, campeón mundial entre 1972 y 1975. Obtuvo el título máximo del ajedrez mundial al vencer al soviético Borís Spaski en el denominado «Match del Siglo». Sin embargo, después de lograr el título, no volvió a jugar nunca más en torneos internacionales. Estadounidense de nacimiento, su país dictó orden de busca y captura contra él en 1992 por haber jugado otro encuentro contra Borís Spaski en Sveti Stefan (Yugoslavia, país contra el cual Estados Unidos había decretado un bloqueo) y más tarde revocó su pasaporte. En julio de 2004, Fischer fue detenido en el aeropuerto Narita ―en Tokio (Japón)―, por intentar salir del país utilizando un pasaporte no válido; fue liberado ocho meses después y autorizado a viajar a Islandia, país que acababa de concederle la nacionalidad a pesar del malestar que ello generó en las autoridades de Estados Unidos. Falleció en Islandia tres años después.

Bobby Fisher a los 14 años


Lo que Bobby Fischer hizo el 7 de enero de 1958 en Nueva York roza lo imposible incluso hoy. A pesar de que la enorme influencia del entrenamiento con computadoras ha causado que la precocidad en el ajedrez sea aun mayor que en música y matemáticas, aquella proeza sigue asombrando. Ganar el Campeonato absoluto de EE UU a los 14 años fue la primera hazaña de un genio cuya vida y muerte (2008) son de película.

Estudió a los maestros del Siglo XIX, algo recomendable en todo jugador joven, lo que se reflejó en su estilo juego. Durante toda su carrera se mostró muy agresivo en el tablero, sin dudar en utilizar eléctricas combinaciónes que destrozasen la defensa de su rival. En realidad era un jugador de estilo universal, es decir, dominaba todas las formas de juego. Su única prioridad era la victoria y no le importaba demasiado el modo de llegar a ella; tal vez ese sea el rasgo que marcó su carrera: la determinación  para buscar el triunfo. Por eso podía hacerlo de manera tranquila, estilo Petrosian, o de forma brillante como Anderssen. En la historia ha habido jugadores más espectaculares, pero Fischer tenía tanto talento que podía combinar como los mejores.

En 1956 jugó la que es considerada su mejor partida: D. Byrne-B. Fischer (New York 1956), que fue bautizada como "La inmortal del Siglo XX". No hay que perder de vista que Fischer sólo tenía 13 años cuando jugó esta increíble joya del ajedrez, lo que supuso la constatación de que un nuevo genio había hecho su aparición en el mundo del ajedrez. Ese mismo año consiguió su primer triunfo importante al vencer en el Campeonato Júnior de Estados Unidos disputado en Philadelphia. El año 1957 fue el de su consagración, varias victorias logradas en su país le abrieron las puertas de los torneos europeos, única vía para poder intentar escalar las cimas más altas del ajedrez. De este modo pudo empezar a competir en busca de su gran sueño: el campeonato del mundo. Hay que resaltar que fue campeón de su país con 14 años, aventajando en un punto al segundo clasificado, Samuel Reshevsky..

Bobby Fischer consiguió el título de Gran Maestro a los 15 años, había arrasado en lo sucesivos campeonatos nacionales de los Estados Unidos, pero le faltaba la joya de la corona: proclamarse campeón del mundo. Ésa oportunidad llegó en el año 1972, en la final de Reikiavik (Islandia). Fischer consiguió ser el mejor en el Torneo Interzonal de 1970, clasificándose para el Torneo de Candidatos, donde arrasó con un 6-0 al soviético Mark Taimánov y al danés Bent Larsen. El soviético, que falleció recientemente, sería duramente castigado en la URSS. En la semifinal, Bobby lograría vencer a Tigran Petrosián con un resultado a favor del americano de 6,5 a 2,5. Fischer lo había logrado, disputaría la final del campeonato del mundo contra Boris Spassky, genial ajedrecista que todavía no había sido derrotado por Bobby.

Comenzaba el mayor duelo de la historia del ajedrez. En plena Guerra Fría se enfrentaban EEUU y la URSS. Los norteamericanos podrían vencer a la supremacía soviética, y la presión política no tardó en llegar. La URSS movilizó a sus mejores ajedrecistas para que analizaran las partidas de Fischer y asesoraran a Spassky. En la Unión Soviética el ajedrez era un deporte de Estado, no podían permitirse perder. 

El norteamericano inició la partida mucho antes de mover la primera pieza. Mediante una colección de reclamos caprichosos arrinconó psicológicamente a su oponente, quien cayó en la trampa como la marioneta de un juego sarcástico. ¿Cómo iba a saber Spassky que a cada consentimiento del pedido de su rival alimentaba su confianza? Bobby exigió un cambio en la iluminación, protestó por la calidad de las piezas, les recriminó a los organizadores la disposición del público y de las cámaras de televisión, se disgustó por lo poco espaciosa que era la sala. El 11 de julio a las cinco de la tarde, día y horario estipulado para el inicio del primer juego, el campeón estaba sentado a la mesa pero el retador no había comparecido en la sala. Spassky movió la primera ficha ante la silla vacía de Fischer, que irrumpió en la sala siete minutos más tarde que lo pautado. La demora lo perjudicó, un error impropio de su talento derivó en la ventaja inicial del soviético. Al siguiente día, en reclamo por la ubicación de las cámaras de televisión que según él estorbaban sus pensamientos, Fischer no se presentó; le dieron por perdido el segundo partido. El periodismo y el público especularon con el final del match. Sin embargo, aquel episodio marcaría el inicio de la leyenda.

El match del siglo



El primer juego empezó el 11 de julio de 1972. El último juego empezó el 31 de agosto y fue aplazado luego de 40 jugadas. Spassky se rindió por teléfono al día siguiente sin proseguir el juego. Fischer ganó el match 12½–8½, convirtiéndose en el campeón oficial número 11.

La 6ª partida es realmente especial y pasó a la historia con todo merecimiento por el grandísimo nivel demostrado por Fischer, siendo catalogada por él mismo como la mejor del match y estando incluida en cualquier selección de las mejores de todos los tiempos. Además, se produjo un hecho jamás visto: Una vez terminada la partida, Spassky se levanta y se une al descomunal aplauso que el público le estaba brindando a un incrédulo Fischer, que no salía de su asombro y que posteriormente, repetía a sus conocidos “¿Han visto lo que ha hecho?”, refiriéndose al gesto extraordinariamente deportivo de Spassky aplaudiendo a su verdugo.

Otro detalle destacable de esta partida que les he seleccionado, es que Fischer renunciaba a su salida favorita con el peón de rey (1.e4) en un claro intento de evitar líneas preparadas, producto de la enorme capacidad de análisis de la maquinaria soviética. Así es, en la preparación de las partidas, Fischer se enfrentaba él sólo contra los mejores especialistas de la URSS y consiguió sorprenderlos a todos al abrir el juego con el peón alfil de dama (1.c4). Fue una auténtica sorpresa que renunciara a su salida favorita y para que se hagan una idea de la magnitud del hecho, tengamos en cuenta que excluyendo las de sus inicios o partidas informales, de unas 560 partidas que jugó con blancas, únicamente en 5 de ellas no adelantó dos pasos el peón de rey y para continuar con los hechos asombrosos, se cuenta que a pesar de lo inesperado de tal decisión, el gran maestro soviético Viktor Korchnoi había vaticinado que Fischer no jugaría 1.e4. ¿Korchnoi adivino?

Si de las miles y miles de partidas que se han jugado, hay 100 que merecen el calificativo de “obra de arte”, la que van a ver a continuación es una de ellas.

Blancas: Bobby Fischer
Negras: Boris Spassky
Fecha: 23.7.1972
Lugar: Reikiavik, Islandia

1.c4 [¡La gran sorpresa!, Fischer renuncia a 1.e4 e inicia el juego con la Apertura Inglesa]

1...e6 2.Cf3 d5 3.d4 [¡Segunda sorpresa! Gambito de Dama. Es la primera vez en su carrera que Fischer juega este sistema]

3...Cf6 4.Cc3 Ae7 5.Ag5 0–0 6.e3 h6 7.Ah4 b6 [La Variante Tartakower. Spassky la había jugado en innumerables ocasiones, pero Fischer era la primera vez que llegaba a esta posición desde el bando blanco.]

8.cxd5 Cxd5 9.Axe7 Dxe7 10.Cxd5 exd5 [¡El propio Fischer había jugado esta posición con negras en 1962!]

11.Tc1 Ae6 12.Da4 c5 13.Da3 Tc8 14.Ab5! [Hasta ahora, Spassky se movía en terreno conocido. La jugada de Fischer era la última palabra en esta posición ¡propuesta precisamente por los soviéticos!]

14...a6 15.dxc5 bxc5 16.0–0 Ta7 17.Ae2 Cd7 [La estructura de peones negros, se conoce como "peones colgantes" y es un arma de doble filo ya que pueden ser muy fuertes o muy débiles.]

18.Cd4! [Fischer, aprovechando la indefensión de la dama negra, manobra a su antojo con el caballo]

18...Df8 [Esta jugada fue criticada por todos los comentaristas, pero la verdad es que Spassky no cometió ningún error grosero, sólo pequeñas imperfecciones y fue el manejo magistral de la posición por parte de Fischer, lo que hizo de esta partida una obra maestra]

19.Cxe6! fxe6 20.e4! [La anterior jugada, seguida de ésta, son obra de una mente privilegiada. "Después de este movimiento, Spassky no puede eludir el presentimiento de la derrota" [Gligoric] ¡Y sólo van 20 jugadas y el negro es el campeón del mundo! Así se entiende que Fischer ya fuera una leyenda en vida. El tipo de jugada realizada por Fischer da pánico a los aficionados, ya que permite al rival crear un peón pasado a sólo tres pasos de la coronación, pero sólo hay que seguir mirando y aprender del genio]

20...d4? 21.f4 De7 22.e5 [Fijando el peón débil en la casilla e6. No hay jugadas espectaculares, no hay sacrificios de piezas, lo que hay es una simple y llana lección magistral de estrategia.]

22...Tb8 23.Ac4 [Observen la actividad que ha conseguido el alfil y cómo presiona en el débil peón de rey]

23...Rh8 [El rey se va a hacer "penitencia" a su rincón [O'kelly]]

24.Dh3 Cf8 25.b3 a5 26.f5 [El comienzo de un ataque modélico al rey, que Bobby conduce casi con la precisión de una máquina [Kasparov]]

26...exf5 27.Txf5 Ch7 28.Tcf1 [La última pieza "dormida" ya está en acción [Gligoric]   Esta partida la firmarían sin ninguna duda Morphy o Capablanca] Pero ¡ojo! siempre hay que estar atento. Si 28.Tf7?? con Cg5 ¡gana Spassky!

28...Dd8 29.Dg3 Te7 30.h4 [Le quita la casilla al caballo y nosotros nos quitamos el sombrero ante tanta precisión.]

30...Tbb7 31.e6! Tbc7 32.De5 De8 [Spassky sólo puede que esperar mientras Fischer reagrupa sus piezas a su antojo]

33.a4 [¡Ni una concesión! no hay prisa]

33...Dd8 34.T1f2 De8 35.T2f3 Dd8 36.Ad3 [Los nada románticos módulos, ven aquí la potente jugada 36.Th5, pero Fischer ya ha decidido ganar esta partida al estilo "boa constrictor" y paso a paso, sigue asfixiando a su rival.]

36...De8 37.De4 [¡Primera amenaza real! mate en 3 jugadas, comenzando con 38.Tf8+]

37...Cf6 [Ni los módulos, ni los analistas ni nadie, son capaces de encontrar una defensa para Spassky]

38.Txf6 [Realizado por Fischer instantáneamente, sin reflexión [O'kelly]]

38...gxf6 39.Txf6 Rg8 40.Ac4 Rh8 41.Df4 El negro abandona 1–0.


Posición final de la sexta partida


Fischer fue campeón del mundo durante tres años, hasta 1975, cuando sus desmedidas pretensiones antes de su enfrentamiento con Anatoly Karpov que fueron rechazados le hicieron perder el título por incomparecencia. En ese momento comenzó el declive de un mito, sus excentricidades acabaron con su carrera, pues desde ese momento no volvió a jugar en público y llevó una vida repleta de excentricidades. En 1992, participó en un encuentro de exhibición contra Spassky con motivo del vigésimo aniversario de la mítica partida, pero se iba a celebrar en Yugoslavia, país sobre el cual pesaba un embargo por parte de Estados Unidos. Fischer hizo caso omiso de las advertencias de su país y acudió a disputar la partida, embolsándose los 3 millones de dolares de premio ofrecido por un magnate, lo que fue considerado por Estados Unidos como un acto de traición y que le llevó a ser perseguido por su propio país. Fischer pasó un tiempo desaparecido hasta que en 2004 fue detenido en Japón cuando se dirigía a Filipinas, siendo encarcelado en espera de la extradición a Estados Unidos. Pasó en prisión ocho meses hasta que Islandia le ofreció asilo político y le dio la ciudadanía islandesa, siendo trasladado a Reykjavík, donde pasó sus últimos días como un ídolo nacional. Una larga enfermedad ha acabado con la vida de un mito.

Fischer vivió en el exilio en Islandia hasta el momento de su muerte, en 2008, años que no fueron tranquilos, ya que celebró los atentados contra las Torres Gemelas en 2001 y nunca dejó de mostrar actitudes de odio hacia todo lo que no le agradaba.

Sus últimas décadas de vida fueron un misterio: muchos afirmaron haber jugado ajedrez contra Bobby Fischer por internet, pero nunca existieron pruebas.

El 18 de enero de 2008, Fischer falleció a los 64 años en Reikiavik (Islandia) a causa de una enfermedad renal y fue enterrado en una tumba sencilla en un cementerio cercano a Selfoss, pequeña localidad costera al sudoeste del país.

Dicen que se negó a jugar contra Karpov por miedo a perder, Karpov venía demasiado fuerte y Fisher tenía tiempo sin jugar, solo él sabe las verdaderas razones por las que decidió no defender su título, lo cierto es que decidió perder su título sin jugar.

Hasta aquí el post, espero haya sido de su agrado y de su utilidad, espero compartan, comenten, den +1 o clic a algún anuncio que les interese


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lunes, 7 de mayo de 2018

Los chairos

Buenas tardes queridos lectores, hoy en "El conocimiento nunca sobra", hablaremos de una palabra que está muy de moda en México, que todos hemos utilizado, o al menos escuchado más de una vez, y que todos sabemos a lo que hace referencia, está es la palabra chairo, sobre todo si eres de México, esto puede resultar interesante para tí.


Los chairos

En los últimos años en México, se ha vuelto esta palabra muy común, usada de manera despectiva para los seguidores de un grupo político generalmente de izquierda, aunque es una palabra antigua y que estaba en desuso, ha vuelto al vocabulario mexicano transformada en un significado totalmente distinto al original, pero, a pesar de ser una palabra muy usada, ¿realmente sabemos que significa?, ciertamente darle una definición oficial al nuevo termino de chairo, tardó algún tiempo, pero aquí te decimos lo que significa.

El chairo -chayru-, es un platillo que se sirve en Bolivia al norte de Chile y al sur del Perú. Está compuesto de carne de res y de cordero, tiene papa, zanahoria, cebolla, habas, granos de maíz, hierbabuena y unas cuantas especias. La palabra viene del idioma aimara y se traduce como sopa, sin embargo desde hace mucho tiempo –no se tiene registro desde cuando– forma parte del imaginario colectivo mexicano, tanto que hace un tiempo ya se hizo oficial en territorio mexicano.

Claro que en México, el chairo está lejos de ser un platillo tradicional latinoamericano. Aquí –cuentan quienes fueron jóvenes hace más de cuatro décadas– se utilizaba para señalar a los adolescentes que supuestamente se masturbaban, una “chaira” era una “chaqueta”, después fue mudando y a esos muchachos se les llamó “chaquetos” o “chairos” y no mucho después este término peyorativo se le atribuyó a jóvenes acusados de ser inexpertos, novatos, tontos.

De ahí que en nuestra era, la palabra conserve sus tintes despectivos, vergonzosos; pocos quieren ser un chairo, sobre todo luego de que este vocablo resurgiera con fuerza en 2012, cuando las elecciones presidenciales en México desataron protestas en todo el país, muchas de ellas encabezadas por jóvenes. Cual ave fénix, la expresión reapareció ahora para desprestigiar movimientos sociales, más que nada esos que mostraban disgusto contra el sistema operante.

Según el colegio de México, esta es la definición oficial de la palabra:
chairo
s y adj (Ofensivo) Persona que defiende causas sociales y políticas en contra de las ideologías de la derecha, pero a la que se atribuye falta de compromiso verdadero con lo que dice defender; persona que se autosatisface con sus actitudes.

Para el peridista Rogelio Villareal en su artículo publicado en Milenio el 14 de diciembre de 2014, indica que esta palabra es ofensiva para muchos y quien se la dice a otro siente superioridad intelectual con respecto a esta persona, se usa para señalar a personas mayoritariamente estudiantes, pero no faltan académicos, escritores, periodistas y artistas que reúnen características y afinidades como una vasta ideología izquierdista y una especie de cosmogonía nacionalista, indigenista y poética, que se oponen o se manifiestan contra el "sistema" o la "globalización", contra el imperialismo estadounidense, pero no contra el chino, que se tragan la espesa sopa ideológica preparada con ingredientes como el falso decálogo de Chomsky, los libros de Eduardo Galeano y el diario del "che" Guevara. Radicales, "conspiranoicos", simpatizan con el socialismo del siglo XXI; creen en el dogma del fraude electoral del 2006 y 2012 decretado por López Obrador. Carmen Aristegui, la Jornada y otros medios, son "independientes y críticos" en oposición a los medios vendidos al gobierno, a Televisa y TvAzteca.




Para ellos la violencia "anarquista" y el clamor guerrillero de los estudiantes de Ayotzinapa se justifican, pues creen que vivimos ya en una dictadura fascista. No importa que los normalistas rechacen la enseñanza de la programación y el inglés en las escuelas ni que secuestren autobuses, bloqueen carreteras o incendien gasolineras y edificios. El chairo tiende a cerrar el campo de la visión social y de las actividades humanas y alejarse de la discusión de los matices: para ellos es blanco y negro, bueno o malo, verdad o mentira; no hay elementos intermedios ni variables que expliquen o demuestren un hecho. Se inclinan más por un reduccionismo factual de primera instancia, sin contexto. Se asumen pues, como el ejemplo mismo de la virtud y la ética, y quienes no coinciden con ellos son todos neoliberales o de derecha - que originó el término derechairo no tan común -o bien, pertenecen a la mafia del poder.

En ese contexto nació el primer “chairo” popularizado en redes: Daniel Malpica, mejor conocido como “el meme del chairo”, un joven que acusaba directamente al entonces candidato presidencial, Gabriel Quadri, de iniciar una campaña de desprestigio contra su persona por medio de la difusión de su imagen hecha meme. En su blog explica que “el éxito del chairo se convirtió en un ícono antirevolucionario enfocado a ridiculizar la protesta social y algunas contradicciones argumentativas de la izquierda y el comunismo”, algo que hizo que dicho término tendiera completamente hacia esta vertiente, dejando de lado su significado gastronómico y su origen en México como insulto contra los “chaquetos”.



Fue entonces que los chairos emprendieron su camino al éxito mediático, un término popular –y fácil de usar– para referirse a cualquiera que fuera contra corriente a lo establecido, sobre todo en materia de política.


Así fue que este término fue casi exclusivo para todos los que apoyaban al candidato presidencial del PRD, Andrés Manuel López Obrador, a quienes se les señaló después como “Pejezombies” o “AMLOVERS”, personas que se identifican con las ideologías de izquierdas, “necios de vocación”, se dijo en varios medios tras el triunfo de Enrique Peña Nieto, candidato del PRI.


Años después, en 2014, la periodista Carmen Aristegui y su equipo de investigación revelaron que EPN tenía una casa blanca en las Lomas de Chapultepec propiedad de Grupo Higa, uno de los mayores contratistas de su gobierno. En redes, la periodista se convirtió en #Chairistegui gracias a un movimiento que trataba de contrarrestar la fuerza de la investigación, luego vino su casual despido de MVS y el apoyo de su público, quienes también se ganaron el título de chairos, por confiar en sus investigaciones periodísticas.


Hasta aquí el blog, espero compartan, comenten, den +1 o clic a algún anuncio que les interese.
Saludos

Referencias



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jueves, 3 de mayo de 2018

Gandhi. Biografía

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy les traigo la biografía de uno de los hombres más ilustres del siglo XX y es nada menos que Mahatma Gandhi

Gandhi


Mohandas Karamchad Gandhi fue el gran jefe espiritual y político de la India moderna. Desempeño un papel importante en la lucha de la India por independizarse de Gran Bretaña. Pero no fue un "luchador" en el sentido habitual de éste término, pues creía en el empleo de métodos pacíficos para superar las adversas condiciones sociales de los pobres y la dominación inglesa en la India. Sus creencias y enseñanzas le ganaron muchos seguidores en el pueblo indio, así como el respeto y la admiración de personas de todo el mundo.

Sus primeros años

Gandhi nació en Porbandar (India) situada en el extremo noroeste de la India, en la región de Gujarat el 2 de octubre de 1869. Su padre, de la clase social de los comerciantes llamados banias, ocupó diversos cargos importantes en varios Estados en lo que en aquélla época se componía la India. Unos eran grandes; otros pequeños. Muchos los gobernaban príncipes índigenas y otros dependían del gobierno británico, que dominaba todo el subcontinente.

Siguiendo las costumbres de la india, Gandhi se casó a edad temprana (a los trece años) con una niña de su edad llamada Kasturbai, con quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo. El joven esposo se enamoró apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandonó el lecho de su padre moribundo la misma noche en que éste murió. El suceso dejó un sentimiento de culpa imborrable en Gandhi, que más tarde se declararía en contra del matrimonio entre niños y a favor de la continencia sexual. Aunque se casó jóven, continuó yendo a la escuela hasta los dieciocho años. 

Entonces dejó su tierra natal y se trasladó a Londres, donde estudió leyes durante tres años. En Londres vivió tres años (1888-1891), período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar «el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad». También allí entró en contacto con las enseñanzas de Jesucristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo.

De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islam y su religión natal a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación. En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a León Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes.

 De regreso a su patria comenzó a ejercer de abogado en el Tribunal Supremo de Bombay. Los dos años pasados en esta ciudad no fueron muy felices, debido probablemente a que Gandhi era callado y tímido.

Comienza su lucha


Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en la ciudad sudafricana de Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad: en 1893 embarcó hacia Sudáfrica.

Comprobó que los colonos indios eran maltratados y despreciados, lo cual le descubrió un nuevo propósito en su vida: hizo de la causa de sus compatriotas la suya, y dedicó todo su tiempo a ayudarles a ganar mejor posición social. Con ello perdió su timidez.

Permaneció 22 años en Durban, durante los cuales dejó de ejercer su profesión y comenzó una existencia nueva, en la que se impuso la pobreza y sencillez, (quizá fue después de leer después de leer la crítica del capitalismo contenida en Unto This Last, de John Ruskin). En varias ocasiones trabajó como labrador y zapatero. Por haber encabezado una campaña de desobediencia, fue arrestado varias veces. A la larga obtuvo del gobierno reformas para los indios.

Resistencia pasiva

Gandhi regresó a la India en 1915. Durante la guerra de los bóers en Sudáfrica (1899-1902) había colaborado con los británicos organizando un cuerpo de ambulancias. Ya en su patria, también los ayudó a reclutar el ejército indio.

Después de la primera guerra mundial, Gandhi participó en el movimiento para lograr el auto gobierno de la India. Su meta estribaba en oponerse a la política seguida por la administración de Gran Bretaña. Odiaba la violencia, por lo que pidió a sus seguidores la resistencia pasiva, que consistía en no cooperar con el gobierno, pues creía que, si suficientes personas seguían su ejemplo, la fuerza de sus voluntades sería mucho mas poderosa que cualquier violencia.

Ayuno en vez de lucha

La táctica de Gandhi era tanto política como religiosa. Su método de oponerse al gobierno incluyó el ayuno (negarse a comer), la desobediencia y el boicot (negarse a comprar) de las mercancías británicas. En cierta ocasión para protestar por el impuesto sobre la sal, llevó a sus partidarios hasta la playa, donde la obtuvieron evaporando el agua de mar. Este acto, lo llevó a la cárcel, donde estuvo muchas otras veces. En ella ayunaba en señal de protesta. Los británicos, temerosos de que Gandhi se muriera de hambre, acostumbraban liberarlo rápidamente. Muchos indios consideraron a Gandhi un santo, y le llamaron Mahatma (alma grande). Así mismo se sirvió del ayuno como arma para combatir las condiciones sociales de la India, que reducían a la pobreza a la mayor parte de los habitantes e impedían su educación. A pesar de ser hinduísta, luchó contra el sistema de castas, de manera especial en cuanto a los parias o intocables (los sin casta), los desheredados de la sociedad. También ayunó para convencer a hinduistas y musulmanes de la necesidad de conseguir una estrecha colaboración y una convivencia pacífica.

La vida de Gandhi fue en extremo austera. Comía alimentos sencillos -leche de cabra y verduras-, tejía el mismo la tela de sus vestidos con una rueda de hilar, e instó a sus seguidores a que le imitasen en ese proceder. su atuendo era mínimo, habitualmente un simple taparrabos. Se encerraba un día a la semana en completo silencio, y lo dedicaba a descansar, pensar y escribir.

No solo proclamó que se debía luchar contra el mal por medios pacíficos, sino también que era menester respetar a todos los seres vivientes, pues, son palabra suyas: "el hombre no ha recibido el poder de crear, por tanto, no tiene el más mínimo derecho a destruir la más pequeña criatura viviente". Ante la veneración que le profesaban sus seguidores, no se cansó de repetir que no tenía ningún poder y que sus únicas virtudes eran la verdad y el desprecio a la violencia.

El sueño de Gandhi se realiza

En 1924, Gandhi ocupó la jefatura del Congreso Nacional Indio, que adoptó entonces la política que el preconizaba sobre la no violencia y desobediencia civil. Esta organización política se convirtió en la más importante de la India, y, en consecuencia, Gandhi como el jefe de ella, tuvo gran autoridad en el movimiento independentista. Vivió lo suficiente para ver que su patria alcanzaba la libertad por la cual, había luchado, pues en 1947 le concedieron la independencia. Pero le amargó esta victoria, la violencia que después se desató, especialmente en Calcula, entre hinduístas y musulmanes. En vista de que no había posibilidad de un acuerdo entre ellos, el país se dividió en dos naciones: la India y Pakistán. En un desesperado intento por evitarlo, anunció su decimoquinto ayuno en treinta y cinco años, que si era preciso, lo llevaría hasta la muerte. Lo dio por terminado al sexto día, cuando le aseguraron que terminaría la discriminación hindú contra los mususlmanes.



El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama ('Dios') en sus labios. Como dijo Einstein, «quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo».

Referencias

Titulo: Enciclopedia Juvenil Grolier
Editorial Cumbre. S. A. de C.V. 2 Edición. 1976. Tomo 7
paginas 2046-2048


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miércoles, 2 de mayo de 2018

¿Porque celebramos el 1 de mayo?

Buenas noches queridos lectores, de "el conocimiento nunca sobra", el día de hoy hablaremos sobre el día feriado que acabamos de pasar, el 1 de mayo, que es el "Dia Internacional del Trabajo", todos o la mayoría descansamos y los que trabajaron recibieron una compensación, pero ¿sabemos cuál es el origen de dicha fiesta? Pues aquí se los voy a decir.

¿Porqué celebramos el 1 de mayo?



El día del trabajo, celebrado en muchos lugares alrededor del mundo, tuvo su origen en Chicago y otras ciudades estadounidenses el 1 de mayo de 1886, cuando unos 300 mil trabajadores, iniciaron una huelga exigiendo un trato más justo y de jornadas laborales de 8 horas, lo "normal" era trabajar entre 12 y 16 horas, éstos eran lidereados por Albert Pearsons. La fuerza demostrada por los obreros en su reclamo marcó un antes y después en la historia de todos los trabajadores, instaurándose aquella fecha como el "Día del Trabajador".

La huelga, que estaba planeada para durar varios días, comenzó a tornarse violenta hasta que, el 4 de mayo, una bomba estalló en Chicago cerca de un grupo de policías que trataban de controlar las protestas durante la revuelta de Haymarket.



Ese movimiento había sido calificado como "indignante e irrespetuoso", "delirio de lunáticos poco patriotas", y manifestando que era "lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo".

El conflicto tenía ya desde hace meses gestándose. Ese mismo año, la Noble Order of the Knights of Labor, una organización de trabajadores, logró que el sector empresarial cediese ante la presión de las huelgas por todo el país.

Entonces, el presidente de Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó la Ingersoll estableciendo ocho horas de trabajo diario.

Sin embargo, la fábrica Mc. Cormik de Chicago no reconoció la victoria de los trabajadores y el 1º de mayo de aquel año la policía disparó contra los manifestantes que, a las puertas de la fábrica, reivindicaban el nuevo acuerdo.

El enfrentamiento dejó un saldo de 67 oficiales heridos, de los cuales murieron 7 y por parte de los trabajadores, se estima que hubo cerca de 200 heridos y un número desconocido de muertos.

Como consecuencia  de los actos violentos, las autoridades comenzaron una cacería contra los huelguistas. 

El 21 de junio de 1886 comenzó el juicio a 31 obreros acusados de haber sido los promotores del conflicto. Todos fueron condenados, dos de ellos a cadena perpetua, uno a 15 años de trabajos forzados y cinco a la muerte en la horca. La culpabilidad de los condenados nunca fue probada.

En conmemoración de los trabajadores que murieron en las protestas, durante el Congreso Obrero Socialista Internacional, celebrado en París el 1 de mayo de 1889, se declaró que el 1 de mayo se celebraría a nivel mundial, el día del trabajador.

En México, la organización sindical Casa del Obrero Mundial declaró la conmemoración del Día Internacional del Trabajo, a partir de 1913, cuando tuvo lugar el primer desfile obrero, en el que participaron mas de 25 mil trabajadores.

En el año de 1923 siendo presidente de México el general Álvaro Obregón, se acordó oficialmente que el primero de Mayo es la celebración de la lucha obrera mexicana y a partir de 1925 con el presidente Plutarco Elías Calles, se decide que cada primero de Mayo se celebraría el Día del Trabajo.



Si tu fuiste de los afortunados que descansaron, ya sabes porque fue, o si te pagaron doble el día, es por la misma razón.

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Referencias

miércoles, 25 de abril de 2018

Vincent van Gogh. Biografía

Autorretrato. 1890

Unos 900 cuadros, más de 1600 dibujos… Y eso que Van Gogh empezó su carrera seria de pintor relativamente tarde (32 años). Eso sí… Desde entonces no pararía de pintar a un ritmo frenético durante 5 años, hasta su trágica muerte.

Mucho se ha hablado de su turbulenta vida y de su locura, de la famosa oreja y de su carácter intratable. Sin embargo, y por mucho que se especule, su arte era de lo más lúcido. Van Gogh no pintaba así por «estar loco», no veía las cosas así (eso sería genial!) sino que fue un audaz experimentador y todo un erudito en la historia del arte.

Paradigma de pintor atormentado, de genio solitario que no vendió ni un miserable cuadro en vida (hoy su obra tiene un valor incalculable), es verdad que tenía serios trastornos psiquiátricos, pero lo cierto es que fue un pintor muy de su tiempo, que evolucionó de la monocromía típica de la pintura holandesa y del realismo de sus ídolos Millet o Rembrandt, al arte colorido con el que lo identificamos hoy en día, pasando por el inevitable influjo del impresionismo.

Tras superar las investigaciones impresionistas, Van Gogh y un puñado de otros amigos experimentadores (Gauguin, Cezanne, Toulouse-Lautrec…) crearon un nuevo estilo, que a falta de un nombre mejor se dio en llamar postimpresionismo. Los colores vivos (y muy matéricos), el abandono del naturalismo, las formas que parecen moverse o caerse… Todo ello fue fruto de una evolución artística lógica más que de los delirios de un demente.

La verdad es que Van Gogh sufrió siempre de depresiones e incluso intentó suicidarse varias veces. Es cierto que se cortó la dichosa oreja (el lóbulo en realidad), que contrajo una sífilis que dañó todavía más su cerebro, que se comía su pintura con plomo, que bebía absenta (ajenjo) hasta quedar inconsciente, que sus relaciones sociales y sentimentales fueron desastrosas, que olía fatal, que fue un mantenido por su hermano Theo, que fue internado en psiquiátricos y que acabó pegándose un tiro en el pecho con una escopeta…

Pero sería muy simplista afirmar que su particular estilo (colores chillones, pinceladas bruscas…) se debe a su estado piscológico. En realidad Van Gogh pintaba de esa forma porque ese era su estilo, un estilo lúcida y conscientemente adquirido. Loco o cuerdo, sus cuadros eran relativamente independientes de su psique.

Pese a su fracaso comercial (más condicionado por su personalidad anti-comercial que por su arte) Van Gogh se codeó de tú a tú con los mejores artistas de su tiempo y gozó de su amistad y admiración. Incluso después de su muerte fue admirado y sigue siéndolo.
Su pintura es emocionante y atemporal, brutalmente sincera y muy popular (los profanos en la materia y los niños captan perfectamente la expresividad de su obra).

Muy fresca y espontánea (llegó a crear frenéticamente dos o tres cuadros al día), se percibe en su obra la necesidad imperante de pintar.

Biografía

(Groot-Zundert, Países Bajos, 1853 - Auvers-sur-Oise, Francia, 1890) Pintor holandés. En las décadas finales del siglo XIX, el impresionismo marcó el inicio de una profunda renovación de las artes plásticas que tendría continuidad en la sucesión de ismos o corrientes del arte contemporáneo. Algunos de los mejores maestros de este periodo, sin embargo, no pueden encasillarse en ninguna escuela, y abrieron por sí solos nuevos caminos; entre ellos, el holandés Vincent van Gogh ocupa una posición señera.

Durante la infancia acudió a la escuela de manera discontinua e irregular, pues sus padres le enviaron a diferentes internados. El primero de ellos en Zevenbergen en 1864, donde estudió francés y alemán.​ Dos años después se matriculó en el Instituto Hannik (Tilburg) y permaneció allí hasta que dejó los estudios de manera definitiva a los 15 años. Allí nació su afición por la pintura, aunque durante el resto de su vida se enorgulleció de ser autodidacta.

Sobre su infancia, Vincent van Gogh comentó: «Mi juventud fue triste, fría y estéril.»

Vincent van Gogh era el mayor de los seis hijos de un pastor protestante, y mantuvo con su hermano Theo, cuatro años menor que él, una relación que sería determinante en su existencia y en su trayectoria artística. La correspondencia que ambos intercambiaron a lo largo de sus vidas testimonia la intimidad de esta relación y las pasiones y angustias humanas y creativas que atormentaron a Van Gogh en sus últimos años. Tras recibir una esmerada educación en un internado privado, a los dieciséis años entró como aprendiz en la filial de La Haya de la galería de arte parisina Goupil, una sociedad de comerciantes de arte fundada por su tío Vincent.

En 1873 pasó a la sucursal de la galería Goupil en Londres, donde hubo de padecer el primero de sus fracasos sentimentales; en 1875 fue trasladado a la filial parisina; en 1876 se despidió y regresó a Holanda. Trabajó después como profesor, ayudante de un pastor metodista y empleado de una librería; ninguno de estos empleos le duró mucho tiempo. Por aquel entonces sentía sobre todo la necesidad espiritual de entregarse a sus semejantes; de hecho, siempre había querido ser pastor, como su padre, y tal vocación lo llevó a Ámsterdam para seguir los estudios de teología, que suspendió.

Pasó entonces a la Escuela de Evangelización Práctica de Bruselas, y en 1878 fue enviado por sus superiores a la zona minera del Borinage. Establecido en el pueblo de Pâturages, próximo a Mons, realizó una serie de dibujos de los mineros. La Escuela de Evangelización lo expulsó por su excesiva implicación: impresionado por sus infrahumanas penurias, Van Gogh llegó a dar a los mineros lo poco que tenía y a vivir más pobremente que ellos.

El contacto con tal miseria y desolación socavó su fe, y Van Gogh pasó esta crisis espiritual vagando por Francia y Bélgica y escribiendo a su hermano Theo, que ocupaba ahora su antiguo empleo en la galería Goupil de París. Animado por Theo, en 1880 decidió dedicarse a la pintura y fue a Bruselas, donde conoció al pintor Anthon Van Rappard (con quien mantendría una larga relación) y llevó a cabo las primeras copias de Millet.

Tras otro fracaso sentimental con su prima Kate, conoció a una prostituta llamada Sien, cuyos infortunios despertaron su siempre infinita compasión. En 1882 vivió en Schenkweg con Sien y con sus hijos, que tomó a su cargo; seguía dibujando, y realizó sus primeros cuadros. Tras descubrir Theo su relación con Sien, rompió con ella a instancias de su hermano y marchó al norte, donde permaneció hasta finales de 1883. Fue luego a Nuenen, donde se aproximó de nuevo a su familia y pintó febrilmente; de esos dos años (1884-1885) son sus primeras telas de importancia. Cuadros como Los comedores de patatas (1885), diversas representaciones de tejedores y cabezas y figuras de campesinos forman, junto con innumerables dibujos, el conjunto de obras de esta etapa de formación.

En 1886 se reunió con su hermano en París; allí, en la capital artística de Europa, el contacto con el impresionismo reorientó visiblemente su estilo. Se relacionó con los impresionistas y postimpresionistas en la tienda de colores del "père Tanguy" (de quien pintó el conocido retrato) y descubrió el arte japonés. Su hermano le presentó a Camille Pissarro, Georges Seurat y Paul Gauguin; conoció asimismo a Toulouse-Lautrec y Émile Bernard, y bajo ese nuevo ambiente llegaría a la definición de su pintura. Su paleta se tornó definitivamente clara y colorista y sus composiciones menos tradicionales, dando forma a su personal visión del postimpresionismo.

Los consejos de su hermano y su interés por el color y por la captación de la naturaleza lo indujeron a trasladarse en febrero de 1888 a Arlés, en la soleada Provenza, donde su obra fue progresivamente expresando con mayor claridad sus sentimientos sobre lo representado y sus propios estados de ánimo. Trabajó intensamente, pintó la mayoría de sus telas más célebres y puras y escribió sus páginas más claras y profundas. Pero la soledad se le hacía insoportable, y con el propósito de formar un taller colectivo, Van Gogh alquiló una casa donde invitó a los artistas con quienes compartía intereses.

A instancias suyas, Paul Gauguin se instaló en la "casa amarilla" (así llamada por el color de sus paredes) en octubre de 1888, pero la relación fue haciéndose más y más difícil por el fuerte temperamento de ambos. En el transcurso de una discusión, Van Gogh llegó a atacar a Gauguin con una navaja de afeitar; luego, arrepentido de aquel arranque, se cortó el lóbulo de la oreja para expiar su culpa y lo hizo llegar a Gauguin, quien, lejos de conmoverse ante aquella muestra de contrición, lo juzgaba ya como un loco peligroso con el que no tenía ninguna intención de convivir. De este confuso lance (pues existen otras versiones del mismo) dan fe dos célebres autorretratos del pintor con una oreja vendada; en el segundo de ellos aparece fumando melancólicamente su pipa, ensimismado y sombrío.

Tras la marcha de Gauguin, Theo le visitó e hizo que ingresara en el hospital de Arlés. En mayo de 1889, ante el temor a perder su capacidad para trabajar, pidió ser ingresado en el hospital psiquiátrico de Saint-Rémy-de-Provence, donde permaneció doce meses. También en este período Van Gogh pintó intensamente; tras sufrir diversos ataques y ante la imposibilidad de salir al exterior, realizó obras relacionadas con el hospital, retratos de médicos y reinterpretaciones de obras de Rembrandt, Delacroix y Millet. La pérdida de contacto con la realidad y una progresiva sensación de tristeza son las claves de este período, durante el cual desarrolló un estilo basado en formas dinámicas y en el uso vigoroso de la línea, de lo cual resultó una pintura más intrépida y visionaria que la de Arlés.

Sin conseguir superar el estado de melancolía y soledad en que se encontraba, en mayo de 1890 se trasladó a París para visitar a su hermano Theo. Por consejo de éste viajó a Auvers-sur-Oise, donde fue sometido a un tratamiento homeopático por el doctor y pintor aficionado Paul-Ferdinand Gachet. En este pequeño pueblo retrató el paisaje y sus habitantes, intentando captar su espíritu. Su estilo evolucionó formalmente hacia una pintura más expresiva y lírica, de formas imprecisas y colores más brillantes.

Pese a que unos meses más tarde el doctor Gachet consideró que se encontraba plenamente curado, su estado de ánimo no mejoró; asediado por sentimientos de culpa debidos a la dependencia de su hermano Theo y a su fracaso como artista, su espíritu se encontraba irremediablemente perturbado por una tristeza inconsolable. El 27 de julio de 1890, en el silencio de los campos bajo el sol, Van Gogh se descerrajó un disparo en el pecho; murió dos días más tarde, sin haber cumplido los treinta y siete años. Al cabo de seis meses, sumido en el dolor, le siguió su hermano Theo, enterrado a su lado en el pequeño cementerio de Auvers.

 
Cafe Nocturno. 1888
 
Trigal con cuervos 1890.
Último cuadro de van Gogh
 
Descanso al medio día 1890
 
Autorretrato con oreja cortada. 1889
 
Café Arles. 1888
 
Habitación en la casa amarilla
de Arles. 1889
 
Los comedores de patatas. 1885
 
La casa amarilla. 1888
 
Autorretaro. 1889

Retrato del doctor Gatchet. 1890

 
Un par de zapatos. 1886
 
Avenida de los álamos. 1884
 
La noche estrellada sobre el ródano. 1888
 
La noche estrellada. 1889
 
La iglesia de Auvres. 1890
 
Anciano en pena. 1890
Silla. 1888

Casas de Auvres. 1890


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Referencias


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lunes, 16 de abril de 2018

La jugada de ajedrez más hermosa de la historia

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy hablaremos de una curiosidad interesante, esto en el mundo del ajedrez, se llama la estafa Mashall, espero les guste este post

La estafa Marshall

Aunque su nombre, parece título de película estadounidense, no lo es, es una jugada de ajedrez, se le conoce así a la que se dice ser la jugada más hermosa de toda la historia.

Corría el año de 1912 y se jugaba un campeonato mundial de ajedrez. Los jugadores eran  Stepan Lewitsky (Polonia) / Frank Marshall (EUA). Las jugadas se dieron como sigue:

[Event "Breslau"]
[Site "**Rd--()-, Breslau"]
[Round "1"]
[Date "1912.??.??"]
[White "Levitsky, Stepan"]
[Black "Marshall, Frank"]
[WhiteElo "2450"]
[BlackElo "2570"]
[Result "0-1"]

1.d4 e6 2.e4 d5 3.Nc3 c5 4.Nf3 Nc6 5.exd5 exd5 6.Be2 Nf6 7.O-O Be7 8.Bg5 O-O 9.dxc5 Be6 10.Nd4 Bxc5 11.Nxe6 fxe6 12.Bg4 Qd6 13.Bh3 Rae8 14.Qd2 Bb4 15.Bxf6 Rxf6 16.Rad1 Qc5 17.Qe2 Bxc3 18.bxc3 Qxc3 19.Rxd5 Nd4 20.Qh5 Ref8 21.Re5 Rh6 22.Qg5 Rxh3 23.Rc5 

La posición después de la jugada 23 de las blancas, quedó como sigue:


Es en este momento cuando ocurre la magia de Marshall, y aun en nuestros tiempos, hace mas de 100 años, nos sigue sorprendiendo, Marshal jugó:

...        27. Dg3!!

dejando la posición como sigue:



Gran sacrificio de la Dama, colocándose al ataque de dos peones y la reina blanca, después de esta jugada el polaco se rindió. La única salvación para las blancas sería comer la reina con la negra, aún así solo alargarían la agonía pues las negras quedarían con un caballo de más y con una mejor posición.

En ese momento Breslau, donde se jugó la partida era parte de Polonia, por lo que Levitsky jugaba con su público, que lo apoyó en todo momento, después de la jugada, obra de arte de Marshall se dice que el público se quedó callado por unos minutos, y después le brindaron una gran ovación y le lanzaron monedas de oro..

Curiosamente, existe una foto de esa partida.


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jueves, 15 de marzo de 2018

Grecia después de la guerra del Peloponeso

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", seguiremos con la historia universal y en el post pasado vimos como la guerra del Peloponeso, había situado a Esparta como la ciudad más importante de Grecia, hoy veremos que pasó con Grecia después de que terminó la guerra y que pasó con le hegemonía de Esparta.

Reconstrucción de la independencia egipcia y hundimiento político de Grecia

La derrota de Atenas en el 404 a.C, proporcionó a Persia la hegemonía del mar Egeo, más tal éxito, no pudo compensarla del desastre sufrido con la pérdida de Egipto. En 410 a.C, al mismo tiempo que la democracia se restablecía en Atenas, estalló un levantamiento en todo el Delta, cuyo resultado fue la coronación de Amirteo en Medes, y en 404, Dario II, incapaz de lazarse a una gran expedición contra Egipto, hubo de reconocer su independencia.

Todo el Mediterráneo Oriental entró en un periodo de gran confusión política. En 403 los treinta tiranos son derrocados y se restablece la democracia. Esparta, en alianza con el rey de Persia y arrastrada a las luchas dinásticas que se producen a la muerte de Dario II (404), se ve obligada a participar en la guerra contra Artajerjes II (404-358). Egipto reconstruye su poderío naval y trata de establecer nuevas relaciones con Grecia, contra Persia. Se vuelve hacia Esparta y no hacia Atenas, su aliada de siempre, esperando lograr de éste modo el apoyo de Siracusa, que se ha mantenido en alianza con Esparta desde 415 a.C. A partir de ese entonces se invierten las alianzas. La diplomacia persa, que ya no teme a Atenas, presta su apoyo contra Esparta, convertida en aliada de Egipto. Atenas entra a formar parte de una liga constituida por Corinto, su antiguo rival, y ambas se unen a Tebas que, dueña de la Beocia, se apresta para disputar la hegemonía territorial a Esparta.

Atenas, en esta ocasión sostenida por el oro persa, destruye la flota espatana en 394, y la victoria levanta una ola de entusiasmo. La democracia sueña con reconstruir el poderío ateniense y, achacando la causa de su pérdida al hecho de haber abandonado el ideal de la ciudad, se lanza en una política nacionalista.

Atenas se halla en aquél momento en plena crisis, no solo política, sino también moral. La filosofía milesia ha llegado a formular, con Leucipo y Demócrito, la teoría materialista del atomismo. El pensamiento científico se aparta del espíritu religioso representado por el culto de los misterios. Los sofistas vuelven a revisar los valores antes adquiridos, pero solo llegan a un escepticismo total. Entonces, Sócrates, hombre del pueblo, plantea el problema en su aspecto moral y lleva a Atenas la moral humanista triunfante en Egipto, que, edificada sobre principios universales -dominio de sí mismo, conservación del justo medio, respeto ajeno- no cuadraba con las ideas cívicas atenienses, estrechamente limitadas al marco de la ciudad. La moral de Sócrates, surgida del derecho natural que coloca a todos los hombres, sean o no ciudadanos en el mismo plano, y de la idea de la divinidad concebida como consciencia universal, fue considerada como crimen por los nacionalistas atenienses, y la asamblea del pueblo lo condenó a beber la cicuta en el 399 a.C.

La prosperidad económica de Atenas, impulsada por la economía internacional, entonces floreciente, se reanima rápidamente. La banca, la explotación de la minas, el armamento naval -en su mayor parte controlado por manos extranjeras- dan nacimiento a cuantiosas fortunas. Las ciudades de Corinto y Siracusa se convierten en grandes centros industriales y Rodas llega a ser uno de los principales lugares de tránsito. Pero la economía internacional, que se impone en las ciudades griegas enriqueciéndolas, no es ya compatible con el espacio restringido de la ciudad. El nacionalismo de Atenas es un arcaísmo llamado a originar nuevas crisis.

Egipto, en plena prosperidad durante el reinado de Acoris (392-380), trata de incluir a Atenas y a la isla de Chipre en una alianza naval dirigida contra Persia. Atenas se adhiere, reconstruye su flota de guerra y prepara la restauración del Imperio.

Pero Esparta se mantiene alerta y quiere impedir a toda costa que Atenas forme un bloque marítimo griego. Para oponerse convoca en el 392 a.C., un congreso en el que propone una paz general sobre la base de la autonomía de todas las ciudades. Fraccionando a Grecia, asegura su irremediable decadencia, pero, al mismo tiempo, ello implica la dominación de toda la Liga del Peloponeso y la hegemonía de Esparta. Atenas no acepta. Esparta ofrece una vez mas su alianza a Persia, prometiéndole, además de Jonia, las islas de Chipre y de Quío, a condición de que imponga a Grecia una paz perpetua sobre la base de la autonomía de las ciudades. La diplomacia persa triunfa. Incluso los griegos acaban por someterse a su protectorado. En 392 a.C., el sátrapa de Sardes convoca, en nombre del rey a los embajadores griegos para proponerles el plan elaborado por Esparta, pero Atenas se niega a autorizar el abandono de Jonia a Persia. La corte de Susa evita la guerra, limitándose a recurrir a sanciones económicas y a bloquear los estrechos (387), lo cual es causa de una grave crisis. Siracusa, aliada de Esparta y temerosa del renacimiento de Atenas, ofrece su colaboración para imponer "la paz del rey". Ante la amenaza que se cierne y apremiados además por la crisis comercial resultante del cierre del Mar Negro, los delegados de todas las ciudades griegas se reúnen en Sardes para escuchar al sátrapa, y este, en nombre del rey, les dicta una paz que fija su estatuto (386). La diplomacia no se había  expresado nunca en semejante tono. Persia sostenía la teoría de la soberanía universal. Las ciudades griegas se convertían en estados menores, y el instrumento de su decadencia era la autonomía que, reduciéndolas a la impotencia, les obligaba a aceptar la tutela del Gran Rey, bajo el cual se realizaba por primera vez en la historia la unidad de Grecia.

Para volver a la gran política imperial de Darío, no le faltaba a Artjerjes II más que conquistar los territorios egipcios.

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Saludos

Bibliografía
Titulo: Historia Universal Jacques Pirene
Editorial Cumbre. S. A. de C.V. 12 Edición. 1976. Tomo I
paginas 152-155

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