Porque el conocimiento nunca sobra, aquí apuntes de Historia, Geografía, Biografías y mas curiosidades...

lunes, 15 de enero de 2018

Cronología de la vida de Platón

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", hoy les traigo un resumen de la vida de Platón, una cronología que espero sea de su agrado.

Año
Acontecimiento
429 a.C
Muere Pericles, político y orador que dirige la edad de oro de la democracia ateniense
428-427 a.C.
Nace Platón, seguramente en Atenas
431-404 a.C.
Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Fin del esplendor de la democracia ateniense
425 a.C.
Muere Heródoto de Halicarnaso, llamado “Padre de la historia”
407 a.C.
Conoce a Sócrates y se convierte en su discípulo
406 a.C.
Mueren Sófocles y Eurípides, dos de los tres grandes autores trágicos de la Grecia clásica
399 a.C.
Muerte de Sócrates. Platón marcha a Megara
395-387 a.C.
Guerra de Corinto: Atenas, Tebas, Corinto y Argos se rebelan contra la hegemonía de Esparta
393-388 a.C
Escribe los primeros diálogos: Apología de Sócrates, Critón, Ión, Lisis, Protágoras, Laques, Carmides, Eutifrón
388 a.C.
Primer viaje a Siracusa
388-385 a.C.
Escribe el resto de diálogos socráticos: Hipias Menor, Hipias Mayor, Georgias, Menéxeno, Menón, Eutidermo, Crátilo
387 a.C.
Fundación de la Academia.
385 a.C.
Muere el gran comediógrafo Aristófanes
385-370 a.C.
Escribe los diálogos de madurez: Banquete, Fedón, República, Fedro.
384 a.C.
Nace Aristóteles.
377 a.C.
Fundación de la segunda liga Délica entre sesenta confederados griegos para protegerse de Esparta.
369-347 a.C
Compone los diálogos de vejez: Parménides, Teeto, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes
369 a.C.
Alianza entre Atenas y Esparta contra Tebas
367 a.C.
Segundo viaje a Siracusa, tras la muerte del tirano Dionisio I. Aristóteles entra a la Academia.
362 a.C
Batalla de Matinea. Fin de hegemonía tebana. La Liga Délica, debilitada, queda a merced de un nuevo estado: Macedonia
347 a.C.
Muere en Atenas

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Saludos
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sábado, 30 de diciembre de 2017

Antecedentes de la guerra del Peloponeso

Introducción

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy hablaremos de los antecedentes de la guerra del Peloponeso.

Después de las guerras médicas, hubo un breve tiempo de paz, donde las grandes ciudades prosperaban, Esparta y Atenas quisieron pronto la hegemonía de Grecia, ambos con sistemas de gobierno distintos, Esparta, aristocrática y terrateniete y Atenas, democrática siempre hubo discordia. Pericles quiso unificar Grecia, pero imponiendo el sistema de gobierno de Atenas. Como era de esperarse Esparta y Corinto se negaron y le declararon la guerra a Atenas iniciado la guerra del Peloponeso, pero los detalles se encuentran en el siguiente post

Pericles y la democracia ateniense

Pericles
Al mismo tiempo que triunfaban la libertad económica y el libre cambio. triunfaba también la democracia, gracias a la cual, había de alcanzar Atenas su periodo de apogeo, bajo la sabia dirección de Pericles (462-429), a quien Tucídides atribuye esta hermosa definición: "El estado democrático, debe esforzarse por servir al mayor número de ciudadanos; debe procurar la igualdad de todos ante la ley; debe conseguir que la libertad de los ciudadanos dimane de la libertad pública; debe acudir al socorro del débil, y dar el primer puesto al mérito. El armonioso equilibrio entre el interés del Estado y el de los individuos que lo componen, garantiza el desenvolvimiento político, económico e intelectual de la ciudad, protegiendo al Estado del egoísmo individual y al individuo, gracias a la Constitución, contra la arbitrariedad del Estado".

El Estado, dentro del concepto democrático, descansa sobre un verdadero contrato social, "contrato común al cual todos los ciudadanos deben ajustarse.

En todas partes, los partidos democráticos, no solo de las ciudades griegas, sino también en Egipto, miraban hacia Atenas, que se mostró como su protectora. En 464, después del asesinato de Jerjes, el partido nacional y democrático se sublevó en Egipto, haciendo un llamamiento a Pericles, quien, sin vacilar, envió todas las fuerzas de la liga en su socorro. En 459, la flota ateniense, remontando en Nilo, arrojaba de Menfis a la guarnición persa y restablecía la independencia egipcia. Pero, aprovechándose de esta expedición lejana, Esparta, cuya aristocracia terrateniente miraba con hostilidad la potencia militar y económica de la democrática Atenas, se lanzó sobre su rival. Atenas tuvo que repatriar gran parte de su ejército. Venció a Esparta, pero la escuadra y los contingentes que había dejado en Egipto se vieron desbordados por el ejercito persa enviado en auxilio de Egipto. Este volvió a ser dominado, mas la perdida de casi la mitad de la flota colocó a la liga de Delos, y con ella a Atenas al borde de la ruina.

Antecedentes de la guerra del Peloponeso


El Partenón de la Acrópolis de Atenas
Pericles salvo la situación centralizando la liga bajo la autoridad de Atenas y haciendo del sentimiento democrático, a falta de patriotismo griego, la trabazón de la alianza. Se impuso a todas las ciudades de la liga la Constitución democrática de Atenas y el tesoro fue transportado a esa ciudad. El consejo federal quedó sustituido por la asamblea del pueblo ateniense, y el poder arbitral del que disponía se transformó en una jurisdicción ejercida por los propios tribunales de Atenas, cuya competencia abarcaba, no solo los conflictos de derecho público entre las ciudades, sino también las causas criminales y todos los litigios comerciales nacidos de contratos ajustados en Atenas. Esta reforma, que unificaba las instituciones democráticas, el derecho mercantil y el derecho penal, sobre la base de la igualdad absoluta entre los ciudadanos de Atenas y los aliados, convirtió a la liga en un verdadero estado bajo la hegemonía de Atenas. Los tratados de comercio, concretados en términos idénticos con todas las ciudades, le proporcionaron la libertad del mar y el libre cambio; la célebre "lechuza" ateniense - la moneda más apreciada en aquellos tiempos - se declaró obligatoria para toda la liga, reservándose Atenas el derecho de acuñarla, con la única excepción de Efeso, que conservó el derecho de batir moneda. Creose también un sistema uniforme de pesos y medidas.
Un tetradracma, la moneda ateniense

A este esfuerzo para unir dentro de un conjunto legal la vida económica de las ciudades griegas, siguió una política de paz. En 499, Atenas ajustó con Artajerjes un tratado por el cual a cambio de cederle Persia el mar Egeo, renunciaba a intervenir en Asia. En 446, otro acuerdo suscrito con Esparta repartía la hegemonía entre las dos ciudades: el Peloponeso para Esparta, y el mar para Atenas.

Esta última trato de conseguir, bajo su hegemonía, un acuerdo general entre los griegos. En 446 convocó, con tal objetivo, un congreso panhelénico, pero Esparta lo hizo fracasar. Entonces, se vio obligada a refugiarse en la liga marítima, que trató de unir estrechamente sobre la base del culto místico de Demeter y Dionisio, similar al culto egipcio consagrado a Isis y Osiris. Lo mismo que en Egipto, la democracia iba acompañada de un movimiento místico.

Sin embargo, la política ateniense debía malograrse por dos causas: una, radicada en ella misma; otra en el exterior.

En sí misma, pues, aunque democrática, Atenas jamás fue liberal en la esfera política. Su estrecho nacionalismo le impidió siempre otorgar el derecho de ciudadanía a los extranjeros, aun, a aquellos establecidos en Atenas desde varias generaciones y que por su actividad, comercial, industrial y financiera contribuían a acrecentar su riqueza. La mayoría de la asamblea del pueblo pertenecía a los terratenientes, artesanos y marinos, celosos de los privilegios que les valía su calidad de ciudadanos. Gran metrópoli internacioanl, dueña de un verdadero imperio marítimo, Atenas se hallaba dominada por un cuerpo electoral de pequeños burgueses, patriotas capaces de grandes impulsos, pero mezquinos y supersticiosos. Aclamaban éstos la obra de Sófocles, pero condenaban a muerte a Anáxagoras -cuya vida salvó con gran dificultad Pericles- porque había enseñado que el sol no era un dios. Entre la clase selecta -formada en gran parte por metecos, tanto entre intelectuales y artistas como entre hombres de negocios- y la clase popular, dueña de la eclesia, subsistió siempre un desacuerdo que no permitió a Atenas abandonar una política limitada a los intereses inmediatos de la ciudad.

El nacionalismo ciudadano no era, por otra parte, exclusivo de la democracia ateniense. Se manifestaba de manera más exagerada en Corinto, gobernada por una oligarquía de mercaderes, o en Esparta, aristocrática y patimonial.

Estos nacionalismos emponzoñaban las rivalidades económicas y políticas y colocaban a los pequeños estados griegos unos frente a otros. Corinto dominaba el mar Adriático y aspiraba a la hegemonía de Occidente, como Atenas señoreaba los mares Egeo y Negro. nunca fue posible el acuerdo entre las dos metrópolis. En cuanto a Esparta, cuya política de hegemonía territorial se hallaba amenazada por la influencia democrática ejercida por Atenas en Beocia, Lócrida y Fócida, debía seguir siendo obstinadamente su más implacable enemiga.

Entre Esparta, terrateniente y aristocrática, y Corinto, marítima y oligárquica, se pactó una alianza contra Atenas.

Así, en definitiva, el mundo griego se destruía a sí mismo. La hegemonía marítima no solo chocaba con la de tierra, sino que en el mar mismo, la rivalidad entre Atenas y Corinto impedía a la economía griega encontrar un equilibrio estable. Atenas, sola, trató de unir a Grecia, pero queriendo imponer una supremacía que no podían aceptar ni Corinto, ni las grandes ciudades occidentales como Siracusa y Tarento, su intentó fracasó.

Obligado a renunciar a su política de unión hegemónica, Pericles adoptó una actitud francamente agresiva contra Corinto, y no pudiendo someterla a su tutela, pretendió hundirla reservando el libre cambio y la libertad comercial únicamente a los aliados de Atenas. Desde aquél momento, la guerra era inevitable. En 431, a consecuencia de haber sido cerrados los mercados de la Liga a los comerciantes de Megara, Corinto hizo causa común contra ellos y dirigió un llamamiento a Esparta. La guerra del Peloponeso, que destrozando en lucha fratricida a las ciudades helénicas inició la ruina de la hegemonía marítima de Grecia, dio entonces comienzo.

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Bibliografía

Titulo: Historia Universal Jacques Pirene
Editorial Cumbre. S. A. de C.V. 12 Edición. 1976. Tomo I
paginas 146-150

jueves, 30 de noviembre de 2017

¿Porqué los tontos se consideran inteligentes?

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", todos nosotros nos creemos personas inteligentes, geniales, de buenos gustos y demás cualidades, pero, ¿que les parecería si les digo que los científicos, ya demostraron que no? ¿Que pensarían si les digo que está comprobado que las personas que menos saben sobre un tema son los que más hablan de él?. Pero aun se pone mejor, ¿Qué pensarían si les digo que las personas verdaderamente capaces y especialistas en un tema, tienden a sobre estimar a las personas, pensando que si ellos pueden hacer algo, cualquiera con poco de estudio podría hacerlo? Pues bien, estas preguntas me las hice cuando descubrí que existe el efecto Dunning-Kruger, del que vamos a escribir a continuación. Este articulo esta hecho de partes de algunos otros, yo no escribí nada de ésto.

El efecto Dunning-Kruger

Usted se considera inteligente, ¿no es cierto? Perspicaz, con sentido del humor... Lo mismo que yo. Por supuesto, ambos somos personas geniales. Pero, ¿no sería terrible si los dos estuviéramos equivocados? Los psicólogos han demostrado nuestra tendencia a no advertir nuestros defectos, y esto es algo que sucede mucho más de lo que llegamos a darnos cuenta. 

Dicho fenómeno explicaría por qué algunas personas incompetentes son tan irritantes. Y también sirve para añadir una sana dosis de humildad a nuestra autoestima.

Origen del estudio (El robo utilizando zumo de limón)

A mediados de la década de los '90, un recio individuo de 44 años habitante de Pittsburgh, atracó dos bancos de su ciudad en pleno día, sin ningún tipo de atuendo o máscara que cubrieran su rostro. Su aventura delictiva terminó a las pocas horas de cometer ambos robos, durante su fechoría.

Al ser detenido, McArthur Wheeler confesó que se había aplicado zumo de limón en su cara, confiando en que el zumo le haría aparecer invisible ante las cámaras. “No lo entiendo, yo usé el zumo de limón”, espetó entre sollozos en el momento de su arresto policial.

Más tarde se supo que la inaudita idea del zumo fue una sugerencia que dos amigos de Wheeler explicaron días antes del atraco. Wheeler probó la idea aplicándose zumo en su cara y sacándose una fotografía para cerciorarse de la eficacia. En la fotografía no llegó a aparecer su rostro, probablemente porque el encuadre de la misma fuera algo torpe y terminara enfocando el techo de la habitación en vez de su cara cubierta de zumo de limón. Sin percatarse de ello, Wheeler dio por válido que permanecería invisible durante el atraco.

Meses más tarde, el profesor de Psicología social de la Universidad de Cornell, David Dunning, no podía creer la historia del intrépido Wheeler y el zumo de limón. Intrigado ante el caso, sobre todo por la incompetencia exhibida por el frustrado ladrón, se propuso realizar una investigación con una hipótesis previa: ¿Podría ser posible que mi propia incompetencia me volviera inconsciente de esa misma incompetencia?

Una hipótesis algo rebuscada, pero que tenía mucho sentido. Para llevar a cabo el estudio que dilucidara si era cierta la hipótesis, Dunning escogió a un brillante pupilo, Justin Kruger, con el objetivo de encontrar datos que confirmaran o refutaran la idea. Lo que hallaron les dejó todavía más sorprendidos.

¿Que és?

La relación entre estupidez y vanidad se ha descrito como el efecto Dunning-Kruger, según el cual las
personas con escaso nivel intelectual y cultural tienden sistemáticamente a pensar que saben más de lo que saben y a considerarse más inteligentes de lo que son. El fenómeno fue rigurosamente estudiado por Justin Krugger y David Dunning, psicólogos de la Universidad de Cornell en Nueva York, y publicado en 1999 en “The Journal of Personality and Social Psychology”.

Se basa en los siguientes principios:

  • Los individuos incompetentes tiendes a sobreestimar sus propias habilidades.
  • Los individuos incompetentes son incapaces de reconocer las verdaderas habilidades en los demás.
Antes de que estos estudiosos lo evidenciasen científicamente, Charles Darwin ya había sentenciado que “La ignorancia engendra más confianza que el conocimiento”.


Quienes más tienden a sobrevalorarse son, precisamente, quienes están peor cualificados: cuanto menos sabemos sobre un tema, más tendemos a creer que sabemos lo suficiente. De hecho, los expertos tienden a infravalorar ligeramente sus aptitudes, hasta el punto de que en algunos estudios los más ignorantes creían saber casi tanto como estos expertos.

El error de los expertos, por cierto, también es interesante: no es que crean saber menos que los demás, sino que a menudo piensan que los demás también saben bastante sobre el tema que dominan.


El avance de Krugger y Dunning fue simplemente demostrarlo en un experimento consistente en medir las habilidades intelectuales y sociales de una serie de estudiantes y pedirles una auto-evaluación posterior. Los resultados fueron sorprendentes y reveladores: Los más brillantes estimaban que estaban por debajo de la media; los mediocres se consideraban por encima de la media, y los menos dotados y más inútiles estaban convencidos de estar entre los mejores.

¿A qué se debe este efecto? Tal y como explica el propio Dunning en un artículo publicado en Pacific Standard, quienes están menos cualificados en un campo ni siquiera tienen la experiencia necesaria para saber que lo están haciendo mal.


A esto se le suma que una mente ignorante no está vacía, sino que está llena de ideas preconcebidas, experiencias, hechos, intuiciones, sesgos y corazonadas, además de conceptos que importamos de otros campos de conocimiento. Con todo eso construimos historias y teorías que nos dan la impresión de ser conocimiento fiable.

Y, de hecho, nos fiamos: un estudio de la Universidad de Yale mostró que la mayoría de la gente no sabe casi nada sobre nanotecnología. Esto es normal. Lo que no es tan normal es que casi nadie dudaba en opinar acerca de si los beneficios de esta tecnología compensaban o no los riesgos.

Eso sí, como ha subrayado Dunning en alguna ocasión, la conclusión de su estudio es que no conocemos los límites de nuestra incompetencia, no de la ajena. La gracia no está en identificar a las víctimas de este error, sino en tener en cuenta que es muy probable que nosotros lo estemos cometiendo en algún aspecto de nuestras vidas, sin ni siquiera saberlo.

Y no solo se trata de que juguemos peor al ajedrez de lo que pensamos o de que, por algún motivo, sostengamos opiniones muy vehementes sobre la nanotecnología: este efecto puede ser muy peligroso. Dunning recuerda que la burbuja financiera de 2008 estuvo causada por “las maquinaciones de los financieros y la ignorancia de los consumidores”. Según un estudio de 2012, el 23% de los estadounidenses encuestados que se había declarado recientemente en quiebra se puso la máxima nota en conocimientos financieros.

Conclusiones

Después de leer el efecto Dunning-Kruger se puede comprender el motivo por el cual las personas hablamos de un tema como si lo domináramos, cuando en realidad desconocemos casi todo de él, tendemos a valorarnos más de lo que somos y somos incapaces de ver nuestra propia ignorancia, esto es un golpe al ego y al orgullo de los que se sienten o sentimos mejor que la media, y pasa por un problema metacognitivo, todos en algún momento hemos padecido este efecto, que nos lleva a ser en algún momento insoportables.

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Referencias


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lunes, 27 de noviembre de 2017

El oráculo de Delfos

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", vamos a hablar el día de hoy de El Oráculo de Delfos, ¿que era?, ¿quien iba?, ¿donde estaba?. Seguramente muchos han escuchado hablar de él, pues hoy este post, esta dedicado a ello.

El oráculo de Delfos

Como en la mayoría de las civilizaciones del pasado, los hombres griegos también recurrían con frecuencia a la consulta oracular antes de tomar desiciones importantes o simplemente para conocer qué les podía deparar el futuro. Aunque no el único, el oráculo situado en el santuario de Apolo en Delfos fue sin lugar a dudas en más importante en el mundo griego, al que se dirigían tanto ciudadanos partículares como delegaciones sagradas de las ciudades. El oráculo se hallaba a pies del monte Parnaso, en la región de Fócida, y su ubicación se correspondía con el ombligo del mundo (el ónfalos), pues allí se había cruzado el vuelo de las dos águilas liberadas por Zeus en las antípodas de la Tierra. Había sido fundado por el mísmisimo Apolo, quien había matado a la serpiente Pitón que custodiaba el lugar para hacerse de su sabiduría.

Tras realizar una serie de actos rituales, el peregrino realizaba su consulta al oráculo. La sacerdotisa del santuario (La Pitia o pitonisa) se retiraba entonces a la cripta del templo y se sentaba sobre su trípode, donde entraba en contacto con los dioses. Emitía así el responso ocular, por lo general, una rethíla de frases inconexas e incomprensibles que debían ser descifradas e interpretadas por los sacerdotes (lo cual demuestra que las técnicas de adivinación no han cambiado mucho desde la antigüedad, pues el secreto sigue consistiendo en dar respuestas lo suficientemente ambiguas e interpretables que sirvan para un roto y para un descocido).

Cuenta la leyenda que cierta ocasión se reunió a los Siete Sabios de la Antigüedad en Delfos, y se les pidió que cada uno de ellos realizara una inscripción en el templo. Armados de cincel, hay quien esculpió en el frontispicio la máxima "Conócete a ti mismo" (¿Quilón de Esparta?), quién legó a la posteridad el aforismo "Nada en exceso", cada cual dejó constancia de su sabiduría menos Bías de Pirene. Tras la tenaz insistencia de sus compañeros, al final acepto empuñar el cincel con el que esculpió su lúgubre reflexión: "La mayoría de los hombres son malos". Prueba de que el pesimismo antropológico también tiene viejas raices.

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Referencias

Platón. La verdad está en otra parte
E.A Dal Mashio

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domingo, 12 de noviembre de 2017

Formación de la cultura helenística

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy seguiremos avanzando en el tiempo, ya pasaron las guerras médicas, donde Gracia derrotó al todo poderoso ejército griego, ahora, veremos que pasa con Grecia ahora que ya no tiene enemigos

El imperio marítimo de Atenas

La liga de Delos

Después de la victoria de Micale, Atenas vino a ser una gran potencia marítima y económica. Desarrollando una política puramente mercantil, hizo de El Pireo uno de los puertos más hermosos del Mediterráneo, abrió de par en par sus puertas a los extranjeros, eximiéndolos de impuestos, y se instaló sobre el Helesponto con la idea de ejercer la hegemonía comercial en el Mar Negro.

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martes, 7 de noviembre de 2017

La clasificación de las ciencias según Aristóteles

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", hoy veremos a Aristóteles nuevamente y la clasificación que hace sobre las ciencias, veremos que las ciencias se clasifican en tres y lo hacen en función de los objetos que estudian, pero veamos lo que Aristóteles tiene que decir

La clasificación de las ciencias

El hombre desea saber, y para ello pregunta el porqué de las cosas sucesivamente, con el objeto de alcanzar la auténtica sabiduría: la causa última. Pero antes de acceder a la auténtica sabiduría, si es que lo consigue, un hombre puede llegar a conocer muchas cosas. Y el método más apropiado para el Estagirita, es la ciencia.


Antes de Aristóteles no existían las "ciencias" en plural, ya que el saber se conocía como un todo más o menos homogéneo. Una de sus aportaciones decisivas fue dividir claramente los conocimientos en ciencias (según su parecer, los saberes se pueden clasificar en función de los objetos que estudian y del tipo de conocimiento que persiguen). Las ciencias se clasifican en tres:
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miércoles, 1 de noviembre de 2017

Cartas entre Alejandro Magno y Aristóteles

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra" veremos en esta ocasión el fragmento de una carta entre Alejandro Magno y su maestro Aristóteles, en el cual, Alejandro le recrimina por hacer públicos los textos de los cuales él aprendió, ya que ¿en que se va a diferenciar del resto de los hombres si los textos son públicos para todos?. La respuesta de Aristóteles demuestra que él sigue siendo el maestro y le vuelve a dar una lección al emperador Magno.

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El liceo vs La academia

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy veremos una comparativa entre las dos grandes escuelas filosóficas de la Grecia clásica, en un primer bando encontramos el Liceo, fundado por Aristóteles, alumno de Platón y en el otro bando a la Academia, fundada por Platón; éstas escuelas, tenían entre sí marcadas diferencias, y las veremos a continuación.

Liceo versus Academia

El Liceo y La Academia eran hacia el 330 a.C., las dos principales instituciones pedagógicas de Atenas y representaban el centro intelectual del mundo griego, algo así como serían las dos mejores universidades norteamericanas para el mundo actual. Aunque no había un ranking ni un espíritu competitivo entre ambos centros educativos, cada uno defendía unas características particulares y el sello por el que se distinguían, así como su propia manera de organizarse.
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sábado, 28 de octubre de 2017

La segunda guerra médica

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el el post pasado hablamos de la primera guerra médica y de como el rey Darío lanza su ejercito contra Grecia y en Maratón es derrotado, hoy hablaremos de la segunda guerra médica, esta vez encabezada por el rey Jerjes, sucesor de Darío y lo que sucede enla batalla de Salamina, también mencionaremos a Leónidas y sus 300 espartanos. 

La segunda guerra médica

La segunda guerra (480-479) estuvo durante mucho tiempo preparada por Jerjes, sucesor de Darío, si creemos al historiador griego Heródoto, Jerjes había reunido contra los griegos un ejército de dos millones de hombres y una flota de mil doscientos navíos.

martes, 24 de octubre de 2017

La primera guerra médica

Buenas noches queridos lectores del El conocimiento nunca sobra, en el post pasado veíamos los antecedentes de las guerras médicas y de como Atenas y Jonia se revelan a los persas, Darío intentó la diplomacia y una solución pacífica, pero no lo consiguió, así que movilizó a su ejército y comenzaron las guerras médicas

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jueves, 12 de octubre de 2017

Antecedentes de las guerras médicas

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra" hoy vamos a hablar de los antencedentes de las guerras médicas, aquellas emprendidas por Persia con el objetivo de apoderarse de la Grecia del mar, emprendida primero por el rey Darío y seguida por Jerjes, en post posteriores hablaremos de las guerras médicas como tal.

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domingo, 8 de octubre de 2017

El imperio persa. Fundación del imperio de Darío

Buenas tardes queridos lectores de "el conocimiento nunca sobra", el día de hoy seguiremos estudiando a la cultura persa, en esta ocasión a la fundación del imperio del rey Darío, rey que impulsó la primera guerra medica contra los griegos, en este tiempo, hablamos de varias civilizaciones al mismo tiempo, pues estaban en contacto unos con otros y el desarrollo de uno, dependía de otro.
Rey Darío

La teoría del imperio universal

La política persa se diferencia esencialmente de la seguida por Asiria en su época; la explotación del imperio en provecho del pueblo domeñado es sustituida por la ida de una gran comunidad imperial. Pero al proceder de este modo, ha separado necesariamente al rey del feudalismo persa, el cual a la muerte de Cambises se sublevó contra la política monárquica elevando al trono a uno de sus representantes, al aqueménida Darío I (521-486).

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miércoles, 4 de octubre de 2017

El imperio persa. La formación

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", en post pasados tocamos el tema de los persas, de una manera bastante resumida, en esta ocasión lo vamos a ver mas a detalle, se revuelven los temas los persas con los griegos, y a veces egipcios debido a que las culturas florecieron de manera paralela pero por la misma época, pues bien entremos al tema que nos ocupa hoy y es la formación del imperio persa.

La formación del imperio persa

La conquista



En el siglo VI a.C, la evolución que se produce en el mundo oriental crea una estrecha interdependencia entre todos los pueblos. Los grandes acontecimientos, cualquiera que sea el lugar en el que se producen tiene una inmediata repercusión internacional.

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domingo, 24 de septiembre de 2017

La cultura griega: Atenas antes de las guerras médicas

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", hoy seguiremos estudiando a la cultura griega y en particular a las ciudades más grandes de Grecia antes de las guerras médicas, ya vimos en el post anterior como era Esparta, hoy veremos como era Atenas

Atenas


La honda reforma de Quilón atrajo a Esparta al partido aristocrático ateniense. Hostil a la política monárquica de Hipias, tanto como a la del partido democrático, requirió el auxilio del ejército espartano, que se apoderó de Atenas. Hipias huyó a la corte de persia, del rey Dario I, instaurándose en la ciudad un régimen democrático. Abolida la constitución de Solón, un tribunal compuesto de trecientos aristócratas instauró un régimen de terror pronto derrotado por la insurrección del pueblo. Los demócratas se adueñaron del poder y Clístenes (508 a.C), su jefe dotó a Atenas de una constitu
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sábado, 23 de septiembre de 2017

La cultura griega: Esparta antes de las guerras médica

Buenas noches queridos lectores de "el conocimiento nunca sobra", esta noche seguimos adelante con la cultura griega y veremos como eran las ciudades mas grandes de Grecia (Esparta y Atenas) antes de las guerras médicas, en esta ocasión veremos como era la vida y los hechos que acontecían en Esparta, y en otro post, veremos a Atenas.

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domingo, 17 de septiembre de 2017

La cultura Griega: Grecia antes de las guerras médicas

Buenas noches queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", seguimos repasando las grandes civilizaciones antiguas y seguimos particularmente con la cultura griega, ya vimos como se formó y vimos como se expandió, ahora vamos a ver como era Grecia antes de las guerras médicas, por este tiempo mas o menos, también empezaban a surgir en Italia un pueblo muy importante que varios siglos después dominarían el mundo: Los romanos, pero ese tema será más adelante.

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jueves, 14 de septiembre de 2017

Los cuatro temperamentos

Buenas tardes queridos lectores de "El conocimiento nunca sobra", el día de hoy les traigo un artículo de corte científico y psicológico, hablaremos de los cuatro temperamentos o humores, según la teoría, desarrollada por Hipócrates, existen cuatro tipos de temperamentos dependiendo de las sustancia que tengamos más en el cuerpo, esto son: sanguíneo, colérico, flemático y melancólico, cada uno tiene sus características, sus ventajas y desventajas que veremos a continuación.

Teoría de los cuatro temperamentos

Se dice que los seres humanos podemos modificar nuestro carácter, pero también se dice que el temperamento es algo que ya está determinado, y esto tiene que ver con la genética, y más específico con nuestro sistema nervioso. Desde hace mucho tiempo se clasificaba a los humanos por temperamentos. Hipócrates hizo la primera clasificación, según la cual los humanos teníamos dentro del cuerpo ciertos líquidos (llamados humores) como lo son la bilis, la bilis negra, la flema y la sangre, cuyo equilibrio determinaba el temperamento de las personas: Por ejemplo, si la flema predominaba, se decía que una persona era flemática, o si bien predominaba la sangre, que era colérica.

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martes, 12 de septiembre de 2017

Teoría de los tres cerebros

Introducción

Buenas tardes queridos lectores del "conocimiento nunca sobra" el día de hoy les compartiré una publicación acerca de la teoría de los tres cerebros o cerebro triúnico. La teoría de los tres cerebros habla de que los seres humanos tenemos tres cerebros, el reptiliano, el límbico y la neocorteza, tienen que ver con el periodo evolutivo, y controlan nuestras reacciones instintivas, nuestros sentimientos y nuestra razón, pero aquí les dejo la información.



Cerebro triúnico


La idea del cerebro triple de Paul MacLean se fundamenta en la idea de que en el encéfalo humano habitan 3 sistemas cerebrales distintos, con sus propias lógicas de funcionamiento, y que cada uno de ellos ha ido apareciendo en nuestra línea evolutiva de manera secuencial, el uno sobre el otro. Eso significa, entre otras cosas, que estos tres cerebros serían relativamente independientes y que se relacionarían entre sí siguiendo una jerarquía, dependiendo de su antigüedad y lo importante de sus funciones de cara a nuestra supervivencia.
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sábado, 9 de septiembre de 2017

"Muerto de Risa". Crisipo de Soli

Buenos días lectores, el día de hoy les traigo un caso bastante peculiar, ocurrido por allá en el siglo III a.C. Esto le ocurrió a Crisipo de Soli, que fue uno de los principales exponentes del estoicismo de la época.

Fue un filósofo muy importante, un sabio muy admirado en la época conocido por su excentricidad y su arrogancia, “Si pensara que hay alguien mejor que yo, ya me habría ido a que me enseñase”. Escribió más de 705 obras, la mayoría desaparecieron y solo se conservan algunos trozos, ademas se le considera el fundador de la ciudad de Stoa y el padre de la gramática como disciplina en Grecia.

Dejando a un lado sus aportes al mundo de la filosofía y las ciencias, lo más llamativo de su trayectoria fue la forma en la que murió. Crisipo era un hombre muy serio, un intelectual muy respetado y la muerte le llegó cuando menos lo esperaba: riendo.
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viernes, 1 de septiembre de 2017

La cultura Griega: La expansión

Buenas noches queridos lectores, el día de hoy seguiremos hablando de historia universal, ya anteriormente hemos visto las culturas antiguas, pero sin duda encontramos en la griega la cuna de la civilización occidental y es por eso que se llevarán varios post hablando de ella. En el post pasado hablamos de la Grecia Antigua y de los tiempos heroícos, hoy veremos La expansión de Grecia, espero sea de su agrado.

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